Tripura Sundari

In spiritualitatea orientala, adoratia divinitatii si sentimentul sacrului dau forme concrete scopurilor catre care tind, Frumoasa Tara Verde si Tripura Sundari fiind doar doua dintre cele zece oglinzi ale lui Dumnezeu  sau aspecte divine cu ajutorul carora aspirantii pot realiza transmutarea de la formele materiale la formele subtile de manifestare.

Tripura Sundari insoteste si ghideaza aspirantul pe calea spirituala, si este considerata a fi “constiinta perfect pura, iubirea divina infinita, esenta armonioasa, ideala, a fiintelor – atat in microcosmosul lor launtric, cat si in macrocosmos”– Vasishta Ganapati

Numele Tripura provine din doua cuvinte:

• „Tui”, care inseamna “apa”
• „Pra”, care inseamna “aproape”,

unul dintre sensurile Tripurei fiind cel de tinut cu o intindere de apa.

Sundari inseamna, din punct de vedere literar, “frumusete”, iar adorarea acestei Mari Puteri Cosmice indeamna sa urmam calea frumusetii si a fericirii extatice prin Manifestare, catre Absolutul Divin.

Semnificatia Tripurei Sundari

• “cea care cuprinde cele trei cetati” –  “cetatile” semnificand cele “trei lumi”  ale Creatiei lui Dumnezeu: lumea fizica, lumea subtila (astrala) si lumea cauzala
• cele trei corpuri sau invelisuri ale fiintei umane: corpul fizic, corpul astral si corpul cauzal
• suveranitatea zeitei asupra materiei, energiei si gandului la nivelul intregii Creatii
• reflecta cele trei stari fundamentale de constiinta ale fiintei umane: starea de veghe, starea de somn cu vise si starea de somn profund fara vise
• cele trei dimensiuni ale timpului: trecut, prezent si viitor

Rostind mantra Tripurei Sundari, omul poate afla modalitati de a iesi din iluzia in care traieste, putand descoperi centrul, respectiv cunoasterea Adevarului, care ii va revela propria sa scanteie divina.

Unde salasuieste Frumoasa celor trei lumi?

Fiind o zeitate, Tripura Sundari locuieste in cetatile care se afla in grija sa, dupa cum urmeaza:

• Prima “cetate” a zeitei este considerata a fi starea de veghe, stare in care fiinta umana experimenteaza trairi si senzatii doar prin intermediul celor cinci simturi ale sale.
• A doua “cetate” a zeitei este reprezentata de starea de somn cu vise, stare in care constiinta individuala se afla centrata in minte.
• A treia “cetate” este starea de somn profund fara vise, starea in care constiinta individuala fuzioneaza cu natura ei divina.

Tripura Sundari reprezinta in acelasi timp a patra stare de constiinta, care le transcende pe celelalte si care este asociata starii de extaz divin – samadhi.

Budismul Tibetan recomanda invocarea acestei mantre atunci cand trebuie sa luam decizii importante, indemnand sa ne raportam mereu la Sundari si sa-i invocam gratia.

Frumusetea Tripurei reflecta adevarul, echilibrul, ordinea, simetria, evolutia, binele si armonia, despre puterea vindecatoare a mantrelor, Lama Rinpoche afirmand ca:

“Vindecarea prin mantre poate schimba conceptiile gresite si mintea agitata, precum ar raci apa fiarta. Ele pot sa vindece si probleme psihice; mantrele au energie, dar nu energie bruta, ele fiind suprema putere a intelepciunii. In Occident aveti injectii, medicamente, penicilina. In Tibet se fac mantre. Mantrele vindeca.”

Ca si mantra Frumoasei Tara Verde, este bine ca si aceasta mantra sa  fie dedicata celor din jurul nostru, insa una dintre cele mai puternice dedicatii este aceea de a te ruga bodhicittei – constiinta dornica sa obtina iluminarea pentru binele celorlalti.

Mona Georgescu